Ответственность как реализация бытия на личностном уровне.

Сущность и цель любой педагогики - содействовать эволюции, направляя ее на функциональное расширение потенциала ребенка. Эта эволюция в качестве конечной цели имеет индивидуальную реализацию как воплощение бытия на личностном уровне. Личность - это уникальная форма существования, отличная от любой другой; это отличие приближает ее к сущности бытия. Такая личностная реализация бытия и делает его трансцендентным: божественное рождается и формируется и индивидуальном. Онтопсихологическая педагогика проявляется в содействии эволюции изначального источника, который с момента рождения существует в каждой личности, и становлению этой личности как воплощению в ней бытия. Человек должен дойти до осознания формулы: "Я есть". Ключевая концепция любой педагогики - это ответственность. Что же такое ответственность? Прибегнем к этимологии этого слова. Язык вообще формируется как отражение реальности в первобытном представлении. Между внешним и внутренним миром есть неразрывная связь. Внутреннее звено этой связи - это осознание, внешняя - язык. Единство языка в общности людей обеспечивает единство представлений, что делает слово функциональной формой человеческих представлений. Ответственность (по латыни: "респансабилитас") происходит от латинских слов "рее" - вещь и "пондераре" - взвешивать, то есть речь идет о взвешивании разных подходов к явлению. Само слово "отвечать", то есть реагировать, предусматривает наличие первичного элемента: "я". Этот элемент - составная часть триединства: я, ты и предмет. Я - здесь, происходящие явления влияют на меня, я должен реагировать. Избегать их - значит, покориться им. Ответственность одновременна с воздействием: следует каким-то образом противостоять явлению, отвечать на него. Каждый субъект - это сгусток жизни, ограниченный пространством, на который воздействуют различные силы, встречи, взаимодействие, семантическое поле, поэтому он не может уклониться от ответственности за свое существование. Взаимодействие с реальностью следует из самого факта существования. Если я попытаюсь заслониться от нее своим невежеством, то явления и люди все равно проникнут в меня, но уже действуя без меня и против меня, ответственность рождается от того, что человек обречен существовать в среде. Из неизбежности этого двуединства (человек - среда) и выходит необходимость сознания. Сознание - это постфактум, результат ответственности. Я не могу осознать явление до того как оно произойдет, по когда оно станет фактом, если, конечно, это не будет факт моей физической смерти, я буду вынужден предстать перед ним. Первый фактор ответственности - это взаимодействие с фактом, а затем реакция на него. Я могу резко изменить любую ситуацию, если буду предвидеть, а затем активно вмешиваться в явление; тогда то, что казалось причиной, станет следствием, и явление негативное сможет стать позитивным. Это формальный принцип, основа любой ответственности. Быть ответственным - это не выбор, а неизбежность, когда являешься действующим лицом события.Как же быть ответственным? Когда нам говорят: "Ты должен быть ответственным", мы машинально стремимся поступать в соответствии с социальными нормами; соответственно быть безответственным - значит, не придерживаться этих норм. С точки зрения онтопсихологии, ответственность - это результат неизбежности взаимодействия, результат моего рождения и существования. Если мы вспомним принципы социального релятивизма и голографического эгоизма, станет ясно, что ответственность - это мораль личности. Эта мораль и определяется ответственностью. Какова же мораль ответственности? Если я, например, сижу на одном месте в помещении, а затем поменяю место и перейду на другое, поменяется и мораль, так как здесь и там действуют различные силовые потоки. Как только мы пытаемся абсолютизировать какой-либо принцип, мы отдаляемся от жизни. Истинная мораль в том, чтобы добиться оптимального воздействия среды на конкретную точку, в которой мы в данный момент находимся. Конечно, человек - это не камень, и к сфере его присутствия относится все, что входит в его когнитивный диапазон. Я существую в том пространстве, которое мною познано. Исходя из этого, мы не можем реагировать на явления, как реагирует камень. Необходимо реагировать в соответствии с интересами всего диапазона, в котором мы существуем. Диапазон моего эгоизма заставляет меня реагировать на все, что касается того что я знаю и люблю. Люди, места, предметы которые я люблю неотделимы от меня они продолжают меня. Исходя из этого принципа, зрелая личность способна задействовать все исторические парадигмы. Только такая мораль гарантирует сохранение лучшего в человеческой душе. Когда я осознаю себя здесь и сейчас, я испытываю воздействие жизненного начала среды (в частности, соприсутствие Ин-се может мгновенно разрешить оптимальным образом любую проблему, стоящую передо мной) и могу соотнести это мироощущение с любым явлением. Собственный опыт можно использовать в будущем; таким же образом человек, обладающий неординарным сознанием, способен рефлективным (мистическим) путем овладеть опытом других людей, которым когда то приходилось преодолевать те же трудности и удалось их преодолеть (причем сознание остается неизменным, меняется только тело, время и пространство). Необходимость защищаться и добиваться своих целей сродни мудрости самосохранения, которой обладали многие великие люди, Но я предпочитаю довольствоваться опытом моего собственного "я", так как свои проблемы я вижу яснее, чем мудрецы древности, они жили в другие времена, а мои трудности и проблемы отличаются тем, что я выступаю в них не только в качестве объекта любви или ненависти, но и в качестве субъекта действия. Будучи соучастником события, я участвую в определении его хода. Таким образом, в рамках любого явления жизнь как бы восстанавливает свои силы так же, как она благоприятствует самому сильному, потому что только гарантируя его развитие, она гарантирует лучшую жизнь многим.